不如这般，阁下先赋诗一首，之后，本侯再来，如何？”

&esp;&esp;王生笑眯眯的看着杨珍。

&esp;&esp;见到王生这副表情，杨珍自然是心中有一种不妙的感觉，但是仔细一想，他又是想不出这不妙的感觉到底出在哪里。

&esp;&esp;他今日来渭水庄园，原本就是为了讨好太后的，做诗赋，那自然也是要的了。

&esp;&esp;若是能讨好太后，以太后的能量，他弘农杨氏未来的前途说不定会更好。

&esp;&esp;“也罢。”

&esp;&esp;在来之前，杨珍早就已经准备好诗赋了。

&esp;&esp;“沧桑变幻人不老，

&esp;&esp;福荫后辈永安康，

&esp;&esp;人间天伦阖家兴，

&esp;&esp;只愿年年摆寿堂。”

&esp;&esp;这个寿诗看起来更像是打油诗，但是祝福却是极好的。

&esp;&esp;便是不懂诗赋如谢台，见到杨珍这诗赋时，眼睛也是微微亮了起来了。

&esp;&esp;“好诗好诗，若是给太后这首祝寿诗，她定然开怀，并赐下珍宝。”

&esp;&esp;谢台称赞，其他世家的人也纷纷出言称赞。

&esp;&esp;杨珍的这首诗赋，虽然算不上太好，但是这样的立意却是极好的。

&esp;&esp;若是给太后，太后定然是十分满意的。

&esp;&esp;而王生则是在一边嗤之以鼻。

&esp;&esp;不是说杨珍的这首诗不好，而是今日的主题，原本就偏了。

&esp;&esp;早在春秋战国时期，我国上层统治集团已经出现了原始形态的祝寿活动。

&esp;&esp;《诗经》中所用“万寿无疆”;“南山之寿”这样的颂句，在今天的祝寿活动中仍十分常见。

&esp;&esp;民间自古就有尊老敬老的美德，给老人祝寿是其主要的表现形式。

&esp;&esp;年高龄长者为寿，庄子说：“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十”。

&esp;&esp;古人有“六十为寿，七十为叟，八十为耄，九十为耋，百岁为星”之称。

&esp;&esp;祝寿多从60岁开始，习惯以虚岁计算，且老人的父母均已过世。

&esp;&esp;开始做寿后，不能间断，以示长寿;祝寿重视整数，如60、70、80等，逢十则要大庆。

&esp;&esp;尤为重视80大寿，隆重庆祝老人高龄;祝寿有“庆九不庆十”之说。

&esp;&esp;如老人过60岁寿辰，并不是整60岁才做寿，而是59岁，“九”取长久之意，认为九是最尊，最大的数字，希望老人从做寿开始越活越长久;祝寿时，一般定于生日之日，要设寿堂，向被庆贺的长辈老人送“寿礼”，还要举行一定的拜寿仪式，参加寿宴等等。

&esp;&esp;寿宴

&esp;&esp;六十岁始，然而现在的太后，估计正值虎狼之年，最多不超过四十岁。

&esp;&esp;一个四十岁的人，却有一群人给她张罗寿宴。

&esp;&esp;便也是这个谢台什么都不懂，才有脸开下去，而世家为了自己的利益，想要利用太后，对此也是视而不见。

&esp;&esp;若是这个寿宴真的开了，那最后尴尬的，肯定是太后。

&esp;&esp;这杨珍做下祝寿诗，当真是有趣。

&esp;&esp;不仅如此，太后今日在渭水庄园召见了如此大臣，如此多世家的人文学巨擘。

&esp;&esp;这事情是绝对瞒不过皇帝的。

&esp;&esp;当然，太后也没想着瞒着皇帝。

&esp;&esp;她或许是想要借这件事，逼迫皇帝让步。

&esp;&esp;在这个时候，皇帝有两个选择。

&esp;&esp;一个是忍让，让太后的势力进入朝堂，默认了太后干政。

&esp;&esp;第二个，则是不容忍。

&esp;&esp;这个选项便是与太后决裂，让太后成为皇宫中的一个标志，一个符号。

&esp;&esp;而标志与符号，只是看着的，没有什么权力。

&esp;&esp;这两个选择。

&esp;&esp;若是孝子的话，当然是选择第一个。

&esp;&esp;若是皇帝实力很弱，诸王实力强劲的话，他也会选择第一个。

&esp;&esp;但是

&esp;&esp;以王生对