，不由对这郑公禹有些佩服起来。

&esp;&esp;厌胜，只看字面意思，便是讨厌胜利，他们不求胜利，只求尽可能斩杀蒙古人，他们连生死都能够抛开，自然也能够将胜负都抛开，他们的存在，便只是为了报仇雪恨！

&esp;&esp;而这个厌胜，还有另一层意思，厌胜又通压胜，既人们常说的厌胜之术，又称之为魇镇之术，据说起源于姜太公，是厌而胜之的意思。

&esp;&esp;通俗来说就是用诅咒或者怨念来战胜那些自己厌恶的人、物乃至于妖魔鬼怪！

&esp;&esp;他们就是蒙古人的诅咒，他们就是蒙古人的怨念！

&esp;&esp;这厌胜之法虽然也被道家经常用到，诸如一些桃符，桃木剑，玉佩之类的东西，经过祈福开光之后，便有厌胜的功效，但毕竟是比较阴暗的。

&esp;&esp;而太乙军则正大光明，郑公禹也是想要将他们这个营团，跟宗云的本部营团区分开来。

&esp;&esp;只是从一个简单的取名，宗云便能够看得出来，这郑公禹绝非简单之辈，难怪这些奴隶都如此服他。

&esp;&esp;厌胜军的名头也就这么定了下来，只是他们谁都没有想到，过不了多久，蒙古人乃至于宋人，整个天下都会对这个名字望而生畏，人们渐渐忘记了厌胜军，只知道有个道士，带着一群专杀蒙古人的恶魔，蒙古人称他们为“邪神的披甲奴”！

&esp;&esp;宗云得了这五百厌胜军，一把火便烧掉了这个罪恶的奴隶集中营，在那冲天的火光照耀之下，开始往蔡州方向行军！

&esp;&esp;而此时的杨璟等人，正陷入蔡州守军的地毯式搜捕之中！

&esp;&esp;在刘汉超和常神岳如有天助的激励和鼓舞之下，于成和杨璟的人顺利进入了蔡州城。

&esp;&esp;因为蔡州守军离开，被困在了大朗山，留守的蔡州守军出于谨慎起见，早已将蔡州城戒严，实行了宵禁，是故百姓们都关门闭户，听得杀斗之声，更是不敢出门。

&esp;&esp;蔡州乃是要塞，城中布局也将防御放在了首位，城门附近是没有任何民间的，即便是商铺之类的，也都是临时搭建，戒严之后便必须要搬离。

&esp;&esp;因为一旦发生战争，城门便是首当其冲之地，城外的敌人会抛射火箭或者炮弹之类的，很容易将城门附近的建筑物引燃，如此一来，守军后院起火，就会首尾不能相顾。

&esp;&esp;所以出于防务的需要，城门附近是没有民居的。

&esp;&esp;但为了防备的需要，又不得不建立一些军所，将一些战时的物资就近堆放，以便救急所用。

&esp;&esp;可惜蔡州守军如何都想不到，杨璟等人如此轻易便利用哈合鲁台的尸首，骗开了城门！

&esp;&esp;杨璟等人早已做好了准备，进入城门之后，便将那些堆放军资的关所全都给点了！

&esp;&esp;城门处顿时大火滔天，这些个守军除了搜捕之外，还必须加派人手来灭火，可一旦灭火，场面又混乱起来。

&esp;&esp;再者，杨璟的人都穿着军装，眼下又是深更半夜，根本就无法区分敌我，搜捕了大半夜，非但收获甚微，还付出了巨大的伤亡损失！

&esp;&esp;守将们心中烦躁，决策上又是失误连连，主将不在，底下的人相互抱怨，汉军里头的色目人和契丹人女真人将领，谁都不服谁，谁都想推卸责任，毕竟蒙古人的怒火可不是他们能够承受的。

&esp;&esp;如此一来，场面就更加混乱，上头决策不一，下面的人又该如何执行？

&esp;&esp;执行力度一弱下来，士气更是萎靡不振，诸多将领果真派人出城，到奴隶营区搬救兵，可到了半路便遇到了援军，心头大喜，可转念一想，立马察觉到事情不对劲！

&esp;&esp;这些个援军发现苗头不对之后，赶忙全速行军，赶回到奴隶营，结果才到半路，就发现火光冲天，抵达的时候一片白地焦土，想要扑救已经来不及。

&esp;&esp;丢了奴隶营，这些守军也是方寸大乱，六神无主，扑救了一半才发现火势太大，根本就没得救了，这才放弃了。

&esp;&esp;放弃了之后才想到，或许这是敌人的计谋，又急匆匆往蔡州方向赶！

&esp;&esp;这些守军毕竟也是人，体力也有限，这深更半夜两头奔忙，军士们又全身披甲，三两次急速行军，待得到了蔡州，只怕早已累得不成人形！

&esp;&esp;而让他们想不到的还在后头！

&esp;&esp;若他们没有往回赶，或许他们还能够干脆利落抵达蔡州，支援蔡州守军，将杨璟等人一网打尽。

&esp;&esp;可