第六十章死亡通知书（1 / 3）

前柺棒胡同，北京城老城区，没有拆迁的几个重要胡同之一，市政府将其列为建筑文化遗产，不与拆除，维持原貌，保留最基本的本地土著的生态文明。

有那么几个院子，评定为国家级文物保护单位，里面的住户清空，院落被保护起来，有的会把老宅子租给有钱的人，在不破坏原貌的前提下，改造成商务会所，或者是娱乐场馆，这也是国际上对于文物建筑最有效的保护方法。

前棒槌胡同里，有几个院子，成了文物保护院儿，以前那里的居民，都得到了政府高额赔偿，欢天喜地的搬出了这杂乱的胡同。而还有很多人，没能搬走，因为自己家宅子不够老，不够建筑艺术，而且，被住户改造的也早已经面目全非，就跟一个个杂窝棚拼凑起来的似的。但很多人不理解，觉得政府这么办事不公平，因为这个，还有人专门组织去城建总局甚至是市政府门口游行抗议，不过，老北京的胡同越来越少，国家确实需要保存下来，也不是你觉得自己地方环境不好了，就想搬走，还得让国家给你钱搬走，没有这么不讲理的事情。

柺棒胡同，顾名思义，北方人都明白柺棒的意思，老头老太太拄着的棍子，手握住的地方弯曲一下，这种棍子，就叫做拐棍儿也叫柺棒儿。要说这柺棒胡同，由来已久，明朝时候就存在，到了清朝时期，属于镶白旗，不少满族镶白旗的族人们都居住在这里，毕竟，以前这地方属于城内，只有和皇帝老子有关系的人才能住在里面，大多数都是满人，寻常老百姓，北京城的那些老土著们，是没法住进来的。所以，从那个时候就能看出，北京，真的不是北京人的北京，九朝古都，这里的土著们一代又一代的见证着这里各种王朝的兴衰跌宕，见证者各种外地人在这里当家做主，作威作福，而自己，始终没有站在过这个城市最有权利的位置，这就是作为首都，与别的城市与众不同的地方。

时值民国年间，这里才开始大规模的建造成片的四合院居住群，清政府衰落，寻常老百姓才有进入内城的机会，这里，也和当时的北京城一样，迎来的空前的市井繁荣。繁荣之中，也让北京，从一个高不可攀的王公贵族集权中心，掺杂进了，市井文化，胡同文化。现如今，最早一批的北京土著，最早一批的京腔的形成，最早一批的北京文化，也就是从那个年代开始蓬勃发展，广泛流传，

但一个地方，一旦繁荣，必将会出现一些事件，例如，关于这四九城内，最早兴起于民间的传说，不是什么朝内八十一号，也不是什么金宝街的隆福寺。因为那时候，朝内八十一号，还是个人丁兴旺的权贵府邸，而当时也还没有金宝街，那个名刹古寺隆福寺，也还没有经历那场破坏京城风水的离奇大火。

最早一批，四九城内的奇闻异事，起源于胡同文化。因为胡同文化，代表着一种市井流言，而流言蜚语，必然会存在夹杂着一些传说。

相传，民国三年，公元一九一四年，世界第一次时间大战爆发。当时世界格局风云变幻。美国没有现如今的强大。距离俄国人的十月革命还有三年，都在懵懂的酝酿之中。当时世界上最强大的两个殖民帝国，几乎妄想瓜分世界的霸主，都在欧洲跃跃欲试，他们一个叫英吉利，一个叫法兰西。但后起之秀的德意志帝国，和他们最终爆发了一场影响世界走向的战争，民国政府也派劳工奔赴一战战场，为法国军队铺铁路，挖战壕，所以最终，民国政府也算是战胜国之一，不过，世界风云，和这个小小胡同，关系似乎并不大，要说有联系，只能是这个胡同里面，有个年轻人，被选去一战的战场当劳工。

年轻人知道这世界大战又多残酷，战场上枪林弹雨，肉体之躯是很难活下来的，就算能侥幸存活，没准也是缺胳膊少腿的。但是他作为当时家里唯一的经济支柱，面对着自己病重需要钱的父亲，他还是硬着头皮，参加了劳工的队伍。

年轻人走后，老头自己在家，虽然有儿媳妇在，但是这个儿媳妇并不孝顺，而且生活极为不检点。老公奔赴欧洲战场卖命挣钱，她在家里，沾花惹草。最喜欢穿着一双红色的绣花鞋，在胡同里走街串巷，男人们都喜欢跟她开玩笑，尤其是荤笑话，大老爷们的说起来，女人跟着一起笑，那种淫荡的贱妇表情，是让所有男人都想要侵占的。

丈夫刚走一个月，就听说这女人已经跟两个胡同里的男人上了床，俩男人还为了这个女人，打了起来。更可笑的是，这俩男人竟然闹到了这女人的家里，女人似乎完全不在乎，任凭他们在院子里吵闹，而自己在屋子里，跟自己的娘家人看热闹。

自从丈夫奔赴战场之后，这女人不但行为不检点，还把自己乡下的年家人都接到了北京城，一家子人，基本上把四合院的屋子都占满了，而老头，被挤在了四合院里阴面最小的一个小屋子里面，终日不见阳光，冬天阴冷潮湿，对于本来就身患疾病的老头来说，对身体影响是非常大的。

老头听到外面两个年轻人在争吵，朝着谁要跟自己的儿媳妇睡觉，朝着谁的下面大，谁能满足自己的儿媳妇，老头忍无可忍，拄着拐棒走出阴冷的房间，骨瘦如柴的身体在凛冽的风中，摇摇晃