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第545节(3 / 3)

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站在二十一世纪时代视角,会第一时间把卫铿的这种行动和极端教义标签联系起来,进而不看好卫铿这种癫狂的行动。

但是,卫铿是二十六世纪的人。根据二十六世纪后的世界观,卫铿恰恰符合实事求是!

历史必须考虑当事人面对的情况。

举个二十一世纪人们都知道的历史例子:“李d,博古”的路线错误。但当时为什么固执地走这条错路呢?

二十一世纪世人所知晓的‘农村包围城市’,是历史成功后,实践检验出来的真理。

在没有成功前,农村路线在当时最能勾起的“标签印象”是什么呢?

答案是“神拳助,灭洋妖”。当时西方对东方农民反帝的印象,等同于二十一世纪东方人看着西亜人民反帝斗争。

发达地区在观察落后地区奋斗过程中,很容易陷入傲慢的怪圈,任何不符合自己习惯的事情都吹毛求疵。

由于极度缺乏先进指导思想,西方给“拳乱”的标签就是野蛮、愚昧。而这种固有标签概念,甚至四十年后都在影响民、国知识分子。

这些老旧知识分子们认为:那就是一群‘被洋枪大炮变成笑话的泥腿子’,凭什么对‘文明’的他们胜利?

由于万般理解不能,最后他们认为国家是彻底沦为了不尊重“现代文明道德”低谷,和世界发展背道而驰。这种思想改造了几十年,结果还流行于二十世纪末期那一批人脑子中。

回顾到二十世纪那个东方迷茫的时代,李,博,二人想搞俄式道路,即“拿下大城市,辐射全国”。坚决不同意另一派“本土路线”,甚至明明牺牲巨大也不认错。

因为‘李、博’这两个知识分子,为了“避嫌”被他们过于重视,世界舆论对‘拳乱’的定义。

这两位高级知识分子,为了将东方革命脱离他们所认知落后,愚昧。哪怕在大城市撞得头破血流,都不愿意让起义有“拳乱”标签,因为这样有辱留洋知识分子的水准,会被圈内人看不起的。

而事实上,要建立一个先进文明,得抛开傲慢和偏见!将脚踩下来,走一下那些中人之姿家伙们走过的烂泥路。

先进是什么?不是选择哪一种类型的制度,而在于基于人文基础,脚踏实地实践。

泥土腿子进行斗争时候,必须承认有多种基础路线可以达到这个标准。在弱小的时候,你必须采用符合情况的斗争手段。

‘反傲慢,反偏见,反侮辱’的信仰是核心。

再实事求是理解“小行星人文环境”特殊性。虽然制度运转“对管理者苛刻”,但是此时小行星外区人民最优先需要的,是制度稳定与发展。

能做到这类标准,就是诸众需要的,这才是大势、潮流!

现在卫铿和近古时代教义派在初始上看起很像,但是本质根基不同。

教条派就如同拉美的药贩,举着“术”,实际上把人当成一次性利用资源。——他们打仗的目的,仍然只是服务于少数头头们的利益。

所以透过表象,确定本质目标,当目标是为了大多数人发展,扩展所有人可能性,可以跟着冲,反之躺着看戏。

卫铿大刁民现在自己扛旗:最终迫使内层掌握星门的统治阶层答应两点基本条件——保证外层居民的生存发展,以及踏入星空的权利。

当演讲过后,卫铿拉了十五个人进行了第一波宣誓,现在已经不是卫铿一个人在决策了,是一整个团队在决策。

现在纹铁外层变革组,已经将“加入组织的成员的教育和觉醒”,进行了一整套体制的搭建。

卫铿现在悄无声息地把学校内的部分报废设施走私出来,组装成意识深潜机器。

在今年的计划:给目前拿下的红区地带适龄少年们,至少一次暗能觉醒机会。——该类觉醒是主动报名的。因为相对于中心的觉醒培训,外层觉醒是“垂死挣扎”的特性。

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