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第1040章:疯女大谤佛(1 / 2)

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金乔觉道:“此事说来话长。这西原城有个大寺,名曰奉德寺。寺内财富众多,僧兵过千,连西原城主都不敢招惹。我虽然身份尊贵,但奉德寺的和尚势力也不弱,真不给面子也就不给了。”

崔耕会意道:“所以,奉德寺内的和尚,觉得我是来抢他们生意的,就对我心怀敌意,不来参加这场法会。”

“然也!”

“那我可真的奇怪了。奉德寺僧兵过千又怎么样?他们这么不给官府面子,真的没关系?”

“那是因为您不知道这奉德寺的来历。”

然后,金乔觉将奉德寺的来历简要的叙述了一遍。

两百年前,新罗人大多信奉自己的原始宗教,崇拜山川日月乃至祖先之灵。

佛教传入新罗,法兴王皈依佛门,意欲将佛教立为国教,并兴建兴轮寺。

朝野大臣普遍反对,国王和众大臣僵持不下。

正在这时,内史舍人异次顿站了出来,声称为免除国王独断专行之咎,自请殉教。

这一下子就把那帮反对的大臣们震住了,我会为了自己的信仰献身,你们愿意吗?换言之,我愿意用生命证明自己的信仰是正确的,你们敢和我做同样的事吗?

临刑之前,异次顿高声叫喊道:“余将因佛法而就刑矣。佛其有神心,余之死也,必有异于常者。

果然,他被斩首时,喷出血为白色,并且天地昏暗,降起了花雨,在场者尽皆大惊。

从那以后,贵族们逐渐开始信奉佛法,兴轮寺的建设得以继续进行,异次顿也被新罗的佛教徒视为护法神。

为了纪念他,人们在在金刚山创建了一座柏栗寺。

另外,异次顿有一个亲传弟子,自称继承了他的衣钵,在西原城建了一座奉德寺。

既然跟异次顿扯上了关系,官府也只能对奉德寺的种种行为睁一只眼闭一只眼了。

“原来如此。”

崔耕没跟奉德寺斗气的打算,只是当个趣闻听听罢了。

然而,树欲静而风不止。

就在金乔觉讲完奉德寺的典故后没多久,忽然,人群外围有个尖利地女声响起,声调非常高昂。

她说得是新罗话,崔耕也不大明白什么意思。不过,以崔耕仅有的一点新罗词汇来推断,此女是在骂人,而且是无比恶毒的咒骂。

啊?

百姓们也听到了这骂声,顿时齐齐往旁边一闪,让出了个大圈,唯恐和这女人扯上半点关系。

金乔觉则面色铁青,吩咐道:“来人!把这疯婆子杀了!快点!”

“嗯?王子殿下慢来。”崔耕赶紧阻拦道:“你既心向佛门,怎可妄自杀生?”

金乔觉着急道:“弟子这可不是妄自杀生,而是为了佛祖的尊严,不得不杀此女。若是如此轻慢我佛,都轻轻放过,我佛可就威严扫地了啊。”

“怎么?这女子是在轻慢我佛?你没搞错吧?”

“何止是轻慢啊,弟子都没法子细说。”金乔觉一指旁边的军士,道:”“你……来说说,那女子说了我佛什么?”

那军士愁眉苦脸地道:“总而言之,那女子是怎么恶毒怎么咒骂。其实,莫说是骂佛祖了,就是骂一般人,这些话也太过肮脏恶毒。莫说让小的复述了,就是听听,小的都感觉脏了耳朵。”

“骂的这么狠?她不要命了么?”

在场这么多人,都是佛们信徒。真的一拥齐上,把那妇人打死了,恐怕官府都不会过问。

找死也不是这么个找法吧?

崔耕直觉上就感到这里边有事儿,道:“王子殿下还请稍稍安勿躁,咱们把那女子找来,问清楚她因何辱骂佛祖。若能说动她改过向善,痛陈己过,岂不是更显佛法无边?须知放下屠刀,立地成佛啊。”

“放下屠刀,立地成佛?”金乔觉心中一动,道:“请恕弟子愚钝,哪本佛经里有这句话?”

“呃……”

崔耕这才想起来,“放下屠刀,离地成佛”,乃是宋朝时流行的一句俗语,佛门经典中可没这句话,只有类似的“放弃作恶,可得正果”。

不过,没关系,这句话堪称佛门最佳的“广告语”,对佛教的兴盛起可非常大的作用——有能力持有“屠刀”之人,绝不会是升斗小民。这些有力量的人物,能不因为这话,而对佛教心存好感吗?这和基督教的忏悔脱罪有异曲同工之妙。

崔耕淡淡道:“仔细想来,也没有哪本佛经中有记载。只是某心有所感,随口而出。”

金乔觉对佛门的营销颇有天赋,要不然也不能将地藏菩萨强提为四大菩萨之一了。

他稍微一考量,就明白了这句话的重要意义,眼前一亮,道:“放下屠刀,离地成佛,这八个字道尽了佛门真意。此言一出,不知胜过开多少场法会哩。看来崔先生深具佛性,乃大德转世是无疑了,就是某个菩萨转世都不是不可能!”

崔耕无奈道:“还是先莫说我的事儿了,那女子怎么办?”

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