第57节（2 / 2）

黑锅：

“这不会也是乃公的黑点吧？谁编排的？乃公什么时候推过孩子下车！”

后宫，听到这里的吕雉，脸色瞬间黑了。

那老不死的，他要是真敢这么干，我这就找他拼命！

伴随着天幕的切换，一处战场突然出现，周围到处都是溃散的士兵，一辆疾行的马车上，坐着一个男人和两个幼童，看身后的追兵越来越近，男人面容变得极为狠厉，径直向两个幼童，伸出了双手……

还没有将人推下去，这一幕就‘咔’的静止，天音欢快的语调，再次出现。

【刘邦推儿女下车，属于大众皆知的故事，通常用来展现刘邦的心狠手辣，毫无人性。

不过实际上嘛，这一点是存疑的。

刘邦扔儿女下车的记载，出自夏侯婴的列传：

见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在後，常蹶两兒欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。汉王怒，行欲斩婴者十馀，卒得脱，而致孝惠、鲁元於丰。】

汉武帝，乡野

听不懂内容的农人们，关注完全不在那段文字上。

看着更加清晰的视频，伯夫的表情有些犯懵，他看看定格住的天幕，回忆起之前看到的‘刘邦’，忍不住问道：

“这位是高祖吗？为什么他的脸和之前不一样？”

“不止有两张，之前还有呢，应该是三张，每个都不一样！”

“吕后也是！长得都不一样！”

分不清视频剪辑的农人们面面相觑，根本无法理解为什么会是这个样子。

突然，有人一拍大腿：

“我明白了，高祖是龙生的！他有千面，能够变化不同的人脸！”

“那为啥吕后也有？她可不是龙生的。”

提出来这个解释的人，信誓旦旦的说道：

“吕后是高祖的妻子，当了他妻子之后不就有了吗！”

将面孔的变化归类于神，农人们顿时能够理解了，他们点着头赞同道：

“对哦。”

“有道理。”

“就是这么回事儿！”

旁边的赵过看着他们的自我攻略，非常想说不是这么回事，他刚想解释，就想起来天幕的这次主题，话到嘴边，又给咽了下去。

说高祖是龙，有千张面孔，也比讨论有没有踹儿女好吧？

【虽然说史记上有这么一段记载，但史记列传，多是司马迁通过采访这些人的后人，记下的历史。

玩过传话游戏的大家都知道，一句话，经过十个人之后，基本上就已经跑偏了。

仅从这一段来讨论，就有一个很大疑点。

都已经溃败了，为什么非要坐马车？】

说着，天幕放出一张图。

图片上是一处乡下土公路，两旁是红砖瓦墙，土公路地面坑洼不齐，现代小轿车开过去都能享受到摇摇车的快乐，古代的木质车轮，前进起来肯定会更加困难。

【古代的交通条件，基本上就是这样，如果是非常严重的溃败状态，为什么不骑马带着孩子跑？非要坐马车？

都能踢完孩子停下再抱起来，中间还有时间吵架，还是说明追的不急，那刘邦为什么要扔孩子呢？】

刘邦时期，宫中

听完天幕的刘邦，压根不需要后面的解释，他生气的叫骂起来：

“夏侯婴这竖子，敢如编排乃公！乃公必然要把他叫进宫中，好好训一顿！”

萧何没有劝阻，高祖宽仁，训斥一顿而已，又不是要杀了夏侯婴，被这么编排，训训人解气，太正常不过了。

【除了这点在逻辑上说不通。史记中还有其它矛盾的点。

夏侯婴传中，刘邦大败，逃命，路上遇到了夏侯婴和这两个孩子。

在项羽本纪中，变成了刘邦主动去接家眷，只接到他们两个。

而在功臣表里，不仅人变了，地点也变了，是王陵在彭城保护两个孩子从睢水撤离。

由于以上疑点，我个人更怀疑没有发生刘邦扔孩子，而是当初的功臣在给后代吹嘘的时候，多给自己加了那么一点点戏份。

后人再告诉司马迁的时候，又夸大了一点点，然后……】

汉武帝时期，胡骑营中

“传话就是越传越跑偏。”