第26节（1 / 2）

这种‘纸’。肯定不是自己平日里用的‘纸’，但只要能有布锦携带、轻便的特性，加上造价廉价，那对于自己办公来说，可就太方便了！

没别的，就每天看八百斤的竹简，忒累！

很好，一会儿就下令让宫坊研究怎么造这种纸！

而天上的天音，更加辛辣起来。

【说的再深一点吧。

司马迁是个儒生。

儒家很特殊。

他们是古代的知识分子，不但掌握舆论的话语权，还拥有解释权！

从汉武帝开始罢黜百家，独尊儒术之后，他们就掌握了这份大杀器。】

话音刚落。

诸位大臣顿时后背一冷。

大杀器！

听天音的意思，这份权力恐怕极为重要！

只是，大家根本察觉不到这点。

可如今察觉到了，那能想的就太多了。

比如，陛下还会继续把这份权力分出去吗？

肯定不会！

那，他怎么收回来这份权利？

难道，如暴秦那般，焚书坑儒？！

而听完天音的刘彻，忍不住皱起眉来。

等等，朕什么时候罢黜百家，独尊儒术了？

朕只是兴建了太学，多招了些儒生，其它学派也没全打死啊？

更何况，现在朝政内部还是用的法家那套。

秦朝独尊法家，结果把自己玩完的事情，就在七十年前！

朕疯了不吸取教训！

还有前面，这个舆论的话语权和解释权，把它称作大杀器……

刘彻凭借着政治家的本能，立刻察觉到了它的重要性！

【也不怪后世上上下下，从百姓到皇帝，都被忽悠瘸了。

就比如汉武帝推行的天人合一，直接被儒生拿来当党政和制约皇帝的工具。

宋朝政斗就是如此，如果大家感兴趣的话，我以后专门出一期讲讲。】

好家伙！

短短几句话，刘彻就已经感受到这两种权利的恐怖！

他正想听得更细些，没想到天音虚晃一枪，勾出来刘彻想要了解具体的心情后，话题一转，不谈儒生如何坑歪皇帝，开始评价起司马迁了。

【回归正题。

司马迁，就是拥有话语权和解释权的存在。

我们不能把他认为完人，说他写的史记全都是对的。

他和李广一家的私交，被汉武帝下了腐刑，以及他的阶级身份，都会潜移默化的影响他写出来的东西。

不过，正因为如此，我很敬佩司马迁。

毕竟即便是有私人情绪在，他还是做到了史学家的操守，完整的记录下来了卫霍的功绩，没有乱写，也没有移花接木给李广。

《史记》纵然有些许问题，但瑕不掩瑜，它在中华文学史上的地位，不容置疑。】

这样一个评价，让刘彻等人感觉十分古怪。

这种既批评他的错误，又肯定他的价值的双重评判方式，与现在相差极大。

从周取代商，周公制定，推广礼乐，建立典章制度。著作《尚书》，创造性的将德行与天命相连接，提出君主勤政爱民，修德行，可得上天保佑后。道德便成为了华夏民族衡量一个人的重要标准，并逐渐深入人心。

随着发展，一些人开始熟练的使用道德攻击手段，即：挑出他的错误，从道德上贬低一个人，进而否定他所有的成就。

这方面，手段最为熟练的便是儒家。

对于这些人来说，天幕的评判方式，是他们极为难以接受的。

太学

听到这里的董仲舒极为不满：

“史家秉笔，为尊者讳，却不可妄改。此人品德底下，如此夹带私意，其作更不该如此褒赞！”

他的说法，引来了身边儒者们的赞同。

【仅以我的个人观点，再来说一下李广吧。

老将军还是很不错的。

个人勇武是真的强，在大汉饱受匈奴欺凌，人人畏战的时候，他敢于和匈奴对拼。

这样的勇气，很难得，很少有。】

刘彻略微一怔，又立马反应过来，

欲抑先扬？

果然，天音和他想的一样。

【但这不能掩盖他本身实力不行。

四次大规模带兵征战一无所获。看上去是运道不好，实际上却是个人能力问题。

他所记载的七十余战，获胜的都是百余人左右的对战。

一旦带兵千人以上，马上出问题。

原因就在于李广治军不严，军纪散漫，如同流寇。

就比如他和张骞出征被匈奴包围那次。

行军，没有编制和阵势，驻扎呢，找水草丰美的地方，然后士兵想干啥干啥，就和放羊一样。

更狠的是夜间还不设岗哨！

那他不被匈