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第四章:彩衣的想法(08)(1 / 3)

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她停下淫舞,也在我跟前跪了下来。并且抱住我说:为革命的感情乾杯!

我们边喝啤酒边调情,喝完了一鑵?就进入对方去了!(08)

彩衣的看法是:五欲是天性,不必禁!

魔根本不在五欲中?因为魔也行五欲。

而是在执着圣证中。对道心有所执,有所得中。

魔在道中邪祟于修行人,不在五欲中邪祟凡夫?

凡夫行五欲,岂有中邪入魔之理?只要适可而止,不放任?又何必禁?

这是彩衣的想法。

她一直是我的良师益友!

所以又为我上了一课!

她对我还是拼命的演出!以取悦于我!

当然这五十魔不是真正的魔而是修行人在三昧中,出现善境界时,因为狂喜而引魔入?

在色阴的区宇中,只有第十魔是邪魔所入。

坦白讲,我在修五阴三昧定时,我也有善境界出现!

但是!没有那么精彩?

为什么?

因为我在修定中,全程佛号不断。

而且因为早知不可执着?所以也就止于门外,不再跨进去!

至于有什么善境界?以后再说。

而男女之间的房术?

我也与凤子做过深入的探讨。

她曾学媚术即是淫术。

这与佛法有何异同之处?

同的地方在攻心为上,异的地方,我会放下而解脱,她则执爱不放,攻坚而不止。

所以好几次她都拴不住我?而產生魔卡。被我救回来。法不同!殊途而归!

这以前在小说中写过了。因此淫术不等于佛法!

佛法不离淫怒痴是因为五欲中有真如自性!

不是佛法等于淫术?

僧人守戒是不触女人的?

婆罗门修升天的梵行,却可以结婚生子。

在家菩萨,也与妻子行房,是没有罪的!

而且跟居士一样买春是没有罪的?只要记得付钱!

只有和尚不能碰女人。但可还俗一次!可再出家。阿难是和尚,当然不能到私娼寮跟女人触摸?

这些戒律上是有规定的!

不可混为一谈?

坦白讲:彩衣的肉体并不好吃?好看是好看?就是冷冷的。但是气氛够,却也十分迷人!

叫人怜爱。

小说中对于性的深入探讨,如查泰来夫人的情人,以前一直被列为淫书?其实不是?淫与男女还是文学的一轮。

因为每一个人对于情欲的反应是不一样的?

在情感与肉欲,加上铁三角之现实中,个人的演出是不一样的!

红楼梦中也多情欲的描写?

但不是流俗低级的。

在受阴区宇,一个修行人,忽然从佛的木雕中,看见一个女人走出来,一丝不掛的修行人也有!

这并不代表这个修行人淫乱,是魔子魔民?

而是他的受世界,曾有这么个印象?

如今跑出来。

你只要安怡,她就不见了!

难不成要在定中跟她作爱?这是不可能的?除非是没有修的凡夫?

佛在成佛前,魔军来恐吓,魔女来诱惑!一丝不掛,要跟他结婚。佛说:你看看你里面装什么?

世间人与声闻将之解释为:魔女肚子里装大便小便,很脏。

我的整理是:天魔女看到她在魔天的淫相。

因为魔天是个享乐的天。

魔女跟不同的魔天人作爱!

一想就作。

作的时候深陷其中以为美!再拿出来公开?谁不会羞死人?

佛就给她看她自己跟男人的淫相,如此而已!a片。

她感受到她不可能跟佛站在一个同等的位子!而且羞死了!

我临走时,彩衣给我三张千元大钞。

叮嚀我:「好好去玩!老公!」

「我会的!」

我回到家,精神不错,还可以整理楞严经哩。

佛说:「阿难!

如是十种禪那的现境?都是色阴,用心交互,所以才会现出这种事来!

眾生顽迷,不自忖量?

逢此因缘,迷爱执取,不自识?说:登圣!大妄语成就了!堕无间地狱。

你等当依如来灭后,于末法中,宣示这个道义。

无令天魔,得到方便?

保持修行人的道心,护持修行人的修禪,使他可以成就无上道!」

的的确确,肉体的物自性中涵藏着不可思议的力量!

这样我们就进入受阴区宇去。

用老伯的碎碎念,很平常的话来说,我以前跟素贞过夜即是色阴自然的交互表现!跟彩衣的临幸则是受阴区宇的,有因有受,必须先造新因,提升感受的严谨的歌剧演出。

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