第430节（4 / 5）

道还能不能撑得住。

第一个遇到他们的人，是一个在老林子打猎的年轻小伙，看到衣衫褴褛的他们师徒三人，赶着一具女尸出现在老林子里，还吓了一跳，沟通了一番之后，得知了他们是赶路的客人，立即便热情邀请他们去寨子里做客。

这个年轻的小伙介绍说，他的名字叫金玉卡，汉名叫楚风。

苗族现时使用的汉名汉姓，都是与汉人交往频繁之后产生的，在湖南的沅陵、叙浦、麻阳、城步等地的苗族，早在唐宋时期就开始使用汉名汉姓。

在湖南五溪地区的腊尔山区的苗族，大约在元代开始使用汉名汉姓，明代以后更加普遍。

在贵州黔东南一带的苗族，也在明代开始有极少的人使用汉名汉姓，一直到清朝雍正年间改土归流之后，清王朝统治者认为“苗人多同名”就命令“各照祖先造册”，凡“布置本性者，官为之立姓”。

所以，苗人有两个名字在普通不过了，至于林子更深处的那些生苗，没有被汉化，估计就只有苗名了。

这个叫做楚风的苗族小伙将他们师徒三人带进了苗族之后，很快请出了苗族里的族长，也就是大巫师热情款待了他们，这位大巫师看起来至少有个七八十岁，满脸的皱纹，一身黑袍加身，眼睛却十分明亮，一看就是有些修为的高人。

这位大巫师的汉名叫做金戈，同样十分热情，命寨子里的人拿出了最好的东西来招待他们三个客人，吃的全都是新鲜的野味，用蘑菇炖的鹿肉，还有各式新鲜的瓜果，直吃的吴风和周明二人的肚子鼓了起来，连日来的疲惫总算是一扫而空。

这几天来实在是太累了，铁打的人有些扛不住，清风道长还有伤在身没有痊愈，吴风和周明便商议着先在这个寨子里歇歇脚，过一两天再继续往老林子里进发。

格瓦苗寨

大巫师款待了一番这师徒三人，期间，吴风还跟这位大巫师询问起了关于蒙赤尤老的事情，没想到这位叫金戈的大巫师还真听说过蒙赤尤老这个人，拘金戈所说，这位蒙赤尤老所在的部落，也是苗族的一个分支，是很古老的一支生苗，基本上很少跟外界接触，一直过着自给自足的生活，不像他们这个金乌寨，虽说离着外面的距离不算很近，但是也经常有寨子里的人出去，拿着打来的猎物或者动物的毛皮与跟汉人做交易，以此换来一些生活的必需品，而蒙赤尤老的那个寨子，完全是封闭的，就生活在离着安南国附近的一片深山老林里，离着他们这个金乌寨还有很远的一段路程。

金戈大巫师还说，蒙赤尤老的那个苗族部落叫格瓦苗寨，是个很大的寨子，里面居住的苗人最少有两三千人，几十年前，这个格瓦苗寨远没有现在如此庞大，因此经常迁移，但是随着人口越来越多，寨子的规模也不断扩大，最近二十年里，格瓦苗寨便在安南国附近的一片深山老林里过上了定居的生活，生活还很安逸，甚至还开垦了土地种田，养殖，不过他们很多时候也会出去打猎。

尤其要说的是，这位蒙赤尤老是个了不起的大巫师，他的巫术十分厉害，蛊毒之术也是出神入化，安南国与大清朝接壤的那个地方，势力复杂，而且还有其它苗寨，尤其是安南国之中，也有一些很厉害的寨子，由他们族内丹巫师带领，经常跨境，欺负边境上一些弱小的苗寨，却唯独不敢踏入蒙赤尤老所在的那个格瓦苗寨半步，蒙赤尤老就是格瓦苗寨的神话，被寨子里的人都奉若神明，他的话没人敢不听。可是听闻传言，这个蒙赤尤老之前好像是个汉人，是被格瓦苗寨上一任大巫师给收养的，就连那他一身惊世绝伦的巫术和蛊术也传给了蒙赤尤老，而且蒙赤尤老现在的巫术和蛊毒之术也远超格瓦苗寨的上一任大巫师。

可是这蒙赤尤老虽然是苗裔，但是他只管自己寨子里人的安危，至于其余的苗寨，就算被安南国的那些苗寨欺负的再狠，也不管不顾，恍若未闻，以前安南国中的一些很大的势力，也曾想侵犯格瓦苗寨，最后全都被蒙赤尤老用蛊毒之术杀死在了寨门之前，也没见蒙赤尤老出手，甚至以那些人都没有看到蒙赤尤老的影子，那些人一到了寨门之前，便立刻中了蛊毒，痛苦的大喊大叫，往前跑了没几步，身上的肉就大块大块的腐烂流脓，掉落在了地上，很快就变成了一堆骨架，却仍是没有死，一直惨叫了许久才倒地不起，那些安南国的寨子一看到蒙赤尤老如此狠毒的杀人手段，对其便是万分忌惮，从此以后，就再也没有人敢涉足格瓦苗寨的范围之内，就算是普通的苗寨，也不敢跟格瓦苗寨的人来往。

蛊毒之术护山门

听闻金戈大巫师这般说，他们师徒三人也被蒙赤尤老的手段吓的不轻，这种连人都没有见上一面，就死于非命，的确是太过耸人听闻，由此，他们师徒三人也断定，这个蒙赤尤老绝对是一个世外高人，若是能有缘见上它一面，或许真的有可能让小鬼婴和赵怜心复活。

吴风心中也有些担心，就以这蒙赤尤老的性子，估计要想见他一面，的确很难，就连薛鬼医也说了，蒙赤尤老的脾气相当古怪，教给他一身的医术之后，便将他赶出了寨子，而且永远都不要回去